大權修利菩薩：是一位山神、海神、財神，相傳為阿育王之第七子，封號「大權修利（理）」，曾護送舍利至中國，後為人尊為「大權修利菩薩」，供奉在浙江定海縣之招寶山，故又稱「招寶七郎」，屬於財神。其經典形象，一手放在額邊作眺望狀，被尊為海神。曹洞宗寺院供此神為伽藍神，此文化傳至日本。
適合行業屬性：警察、律師、法官、生意商業人士等，偏向從事商業或追求公平正義行業別。
不僅是歷史人物，經過幾千年的歷史演變為老百姓心目中的神像，也是古代各地商人修建山陝會館中正殿所坐神像（洛陽山陝會館以及社旗山陝會館），威風八面，丹鳳眼卧蠶眉，傳説關羽塑像不能怒目圓睜，如若神像眼睛全睜開就要殺人（此乃中原地區老百姓所傳揚千年來的説法），經過關羽的成名，隨後慢慢不僅被供奉為道教的神像，佛教也會追加關羽為護法神將（佛教另有
張家界五雷山有一所財神殿，供財神玄壇真君神像一座。殿中有一副對聯：“生財有道務必見利思義，云神無私定然佑善懲奸”。
中华民众供奉财神有很久的历史渊源，各路财神是在不同的历史时期和地域逐步形成的，并成为一种文化现象，传承至今。在民众敬奉的所有财神中，武财神关公可为是影响力最大，信奉地域最广的财神了。关帝庙遍布全球各地，世上有华人的地方就有关帝庙，在全球的华化群族中，都信奉关公财神，东南亚，港、澳、台地区几乎所有的公司、商铺、家庭、官方都敬拜武财神关公。现今关公被商界奉为财神，其忠义诚信精神已成为经商的至理信条。
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嗇色園黃大仙祠位於九龍東黃大仙竹園村二號，設有「財神宮」供奉武財神趙公明元帥。
廣田圍神廳，位於屯門鍾屋村(廣田圍)圍尾是村中神廳，供奉十五位神祇，包括和合童子、種穀先師、開山宿老、楊侯大爺、洪聖大王、文昌帝君、玄天上帝、觀音菩薩、天后娘娘、關帝、財神趙公明、柳樟榆三仙、禾谷夫人、福德土地神、利市仙官。
武財神俗稱財神爺。財神爺在中國一向是受人歡迎和尊敬的。尤其在凡事講求大吉大利好兆頭的應景中，已完全融入在我們的生活裡，而普遍的盛行祈求財神爺的庇佑，並且藉著虔誠的膜拜，希能招財納福，福樂盈門，更深切地企盼好運道的降臨。
一般人常以為供供財神、唸唸財神咒，就可以獲得財富，這是極其錯誤的觀念。佛教的財神，都是諸佛菩薩以大菩提心廣度眾生，而化現為護法形像。所以要想依靠財神護法而獲得財富，必須和財神護法相應；而要想和財神護法相應，就必須先發菩提心。也就是說，如果是為了自己的利益而求，不管你供了多少供品、唸了多少財神咒、乃至修了多久的財神法，都沒有用，因為與諸佛菩薩、財神護法的心不相應。唯有捨棄自己的貪心，普為眾生求財，為利益眾生而求財，為護持三寶、廣行佛事而求財，且如實去做利生佛事，才能和財神護法相應，而獲得財神護法的護持。修行者真發菩提心而修財神法，則飲食衣服等資生之具不虞闕乏，但如果想靠財神法來積累錢財，那是不可能的。
散脂大將：二十四諸天之一，即僧慎爾耶大將，《金光明最勝王經卷第八》〈僧慎爾耶藥叉大將品第十九〉中講授陀羅尼，並云：「若復有人於此明呪能受持者。我當給與資生樂具飲食衣服花果珍異。或求男女童男童女。金銀珍寶諸瓔珞具。我皆供給隨所願求令無闕乏。」
狗：許願能忠誠守護家人和財富，真誠待人，得到善良人士的幫助，富貴平安。
財神分作文武，分別掌管不同的職業。文財神以比干、陶朱公范蠡為主，如金融、廣告、文教業、公務員、演藝人員等知識型工作者皆屬文財神管轄範圍；武神則以趙公明、關公為主，如餐飲業、業務員、軍警等勞力、需與他人接洽的工作者，則歸納在武財神的掌管範疇，可按照自身的工作性質選擇要祭拜的財神；而在鄉里守護大家的土地公也能幫助財運亨通，年節時刻不論何種行業都不要忘了向土地公請安，祈求財源廣進、出入平安。
北港武德宮，位於臺灣雲林縣北港鎮內、主祀中路財神·玄壇真君趙公明及其餘四路財神的廟宇。該廟臺灣源起於清道光年間，一陳姓信徒自中國山東琅琊迎請攜來之金身，因時代關係落寞而埋入土中，並在舊址上新建民宅，後多方因素，在功德主陳茂霖及鄉親信眾的扶持下，成為了臺灣第一間「五路財神」開基祖廟，且為規模最大、香火最盛的財神廟之一。