關聖帝君：傳說關聖帝君（關羽）從軍之前，擅長簿記方法，能保護商業利益。這在台灣、港澳、南洋地區較為普遍。又因為關羽有武聖之稱，所以也被稱為「武財神」。
堅牢地神：二十四諸天之一，又稱地天、持地神。《金光明最勝王經卷第八》〈堅牢地神品第十八〉云：「爾時堅牢地神白佛言。世尊。我有心呪。能利人天安樂一切。若有男子女人及諸四眾。欲得親見我真身者。應當至心持此陀羅尼。隨其所願皆悉遂心。所謂資財珍寶伏藏。及求神通長年妙藥。並療眾病降伏怨敵制諸異論。」《地藏經》中，佛告堅牢地神︰「汝大神力諸神少及，何以故？閻浮土地悉蒙汝護，乃至草木、沙石、稻麻、竹葦、穀米、寶貝從地而有，皆因汝力。」
不僅是歷史人物，經過幾千年的歷史演變為老百姓心目中的神像，也是古代各地商人修建山陝會館中正殿所坐神像（洛陽山陝會館以及社旗山陝會館），威風八面，丹鳳眼卧蠶眉，傳説關羽塑像不能怒目圓睜，如若神像眼睛全睜開就要殺人（此乃中原地區老百姓所傳揚千年來的説法），經過關羽的成名，隨後慢慢不僅被供奉為道教的神像，佛教也會追加關羽為護法神將（佛教另有
想參拜五福宮還是要額外了解招財祭拜技巧，廟內「天爐」可是清朝道光年間留下的鎮廟之寶，在誠心祭拜上香後，將手掌放在主香爐上過爐，別且在順時鐘摸三圈「金錢圖」，心裡許願招財納福。
※「武財神」について言及している用語解説の一部を掲載しています。 武財神 出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」
錫降圍玄壇真君神位，位於元朗厦村錫降圍圍門前的一角，供奉了「金輪如意趙公元帥」神位，兩旁有對聯「神恩藏伏虎；正氣撓金鞭」。
关羽身在曹操营心在汉，曹操为了笼络关羽，经常送给他一些贵重的财物。后来关羽得悉刘备的下落，数次想面曹辞别，曹操避而不见。关羽以义为重，将曹赏赐的财物一样不少的悉数清点留下，并附上一本依照原、收、出、存四个项目记载得一清二楚的帐册。原就是曹操原本送给了关羽多少财物；收就是关羽如实收到了曹操多少财物；出就是关羽在这段时间支出了多少财物；存就是关羽临走之前还结存多少财物。关羽这种简明的记帐法，后世的商人都照搬照用，被世人称为商用薄记法。关公因此被视为财会的创始人，后人渐奉为财神。
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趙公明一手拿元寶，一手拿長鞭。當今道教宮觀中的財神神像，多為黑麪濃須，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財神像當為財神，即趙公元帥像。趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。
而關公因為掛印封金一介不取，被稱為「武財神」（義財神），民間景仰也高過高過趙公明正財神，主要是關公講信義、義氣，大多是給商人或做生意祭拜，能夠護財避邪、招財進寶。
步驟３：拜財神爺，先自我介紹，報姓名、生辰、地址等，向財神爺說出祈求之事。
當今道教宮觀中的財神神像，多為黑麪濃須，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財神像當為武財神，即趙公元帥像。趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。魏晉南北朝時期成書的《搜神記》和《真誥》等，都有趙公明的神蹟，但只是司土下冢中事，或是瘟神。元明之間，趙公明的神蹟才有完整的記載稱，趙公元帥姓趙名朗、玄朗，字公明，終南山下週至趙代村人。原是日精之一。古時天有十日，九日被后羿射下以後，變化為九鳥，墬落於青城山，變成九鬼王。八鬼行病害人，但是趙玄朗卻獨化為人，避隱蜀中，精修至道。張陵在青城山煉丹時，收趙玄朗護衞丹室。天師丹成，分丹餌之，遂能變化無方。趙玄朗食丹以後，其形酷似天師。天師遂命其永鎮玄壇，故號玄壇元帥。
福祿壽三仙：又稱三星，中國著名的三位神明：福星、祿星、壽星，代表吉利。
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